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中华道教协会—主席—任法融道长
[ 编辑:qwh841354721 | 时间:2016-01-14 22:11:18 | 浏览:1355次 | 来源: | 作者: ]


中华道教协会

主席--任法融道长



     任法融道长,原籍甘肅天水縣,生於1936年。家中世代務農,家境貧寒,為兄弟當中最小者。其外祖父為清末秀才,頗精儒學,以教學為生,其父在外祖父教育影響下,亦通讀儒家四書,並常閱讀佛、道教經典書籍。1943年法融道长七歲時入鄉塾讀書,1950年十四歲時因家庭生計困難而廢學,在家習農事並隨其慈母,習讀儒家四書,身體漸成長,文化涵養亦漸增長。1952年十九歲的任法融道长到陝西隴縣道教宮觀龍門洞遊覽,見這裏山清水秀,環境幽美,又聽說元代的著名道士丘處機真人,曾在這裏修煉得道,心頗慕之,因而在山中盤桓數日。當時龍門洞常住有二十多位道,任道长見他們個個樸素善良,勤於道家修煉,便請得該觀監院同意留居,每日隨道眾幹農活,閒暇時便借閱道書。漸讀便漸對道教產生信念,與道教結下不解之緣。爾後,正式入道,拜全真龍門正宗二十八代玄裔王嗣林道長為師,隨師學道。王嗣林道長擅長齋醮法事經韻,精通道教科儀,任道长雖從師學經韻,但卻不願終生作經懺道。他認為,經韻是誦經的表達儀式,只是闡道宣傳的外表形式,而道教的精神實質,一是修真體道延年益壽,二是窮宇宙造化之源,明萬類消長之理,既有哲理性,又有實用性,不但對己身有益,而且對人類幸福、社會穩定、天下太平都有積極作用。因此,他雖習經韻但不重經韻,而是把主要精力用在讀道書、研道意。從19551958年曾參加全國民主青年代表會議,為陝西省青年代表年中,他利用農作之暇,細讀道教經書,自感獲益不淺。

1957年冬,任法融道长拜別師父,離開隴縣龍門洞,到陝西周至縣樓觀臺道院掛單。當時樓觀臺總理為梁宗和道長,頗諳儒、道經籍,讚揚任法融讀了不少書,但還必須精讀儒家五經,以打好治學的基礎。於是任法融道长拜梁宗和道長為師,在梁道長指導下,認真學習了《左傳》、《尚書》、《易經》。在習儒學年之後,任道长覺得儒學雖然淵博,但道教徒還是對博大精深的《道德經》感到親切。從1964年至1966年,任法融道长認真閱讀《道藏精華錄》中所載六十餘家高人對《道德經》的注釋,這使他大為開闊了知識的視野,深化了對《道德》的理解。1966年文化大革命爆發,樓觀臺道教徒受衝擊,大部分殿堂、園林被文管、園林部門占住,大部分道教徒被遣散。任道长時年三十一歲,仍堅持在樓觀臺,與道眾墾荒種地謀生。在十年浩劫中,他們的生活十分困難,處境十分危險,但任法融處險不驚,遇難不悲,心胸豁達,信仰虔誠,一直沒有放棄對《道德經》的研究;通過十年浩劫,他更領略了世事之艱苦,人生之困苦,從而更深地豁然徹悟《道德》的深玄妙理。於是他下定決心,要用道教義理重新注釋《道德經》。1978年中共十一屆三中全會以後,黨和政府撥亂反正,認真貫徹落實宗教信仰自由政策,陝西樓觀臺又重歸道教自己管理。1980年,任道长擔負起了募籌資金,招工維修樓觀臺的責任。在爾後的年中,他工作十分繁忙,但他依然利用間暇之時,注釋《道德經》。相傳樓觀臺為道教聖地,老子曾在此講授《道德經》。樓觀臺古遺有石刻《道德經》,稱之為樓正本,是此書的一種著名版本。任法融道長便是以此為底本,從事注釋。年間,注寫三遍,約四十萬字,1986年又刻意求精,重新改寫,1987年冬脫稿,篇幅萬字,1988年由陝西三秦出版社發行。據該書內容提要介紹說任法融道長用數千年來道家真傳的正統觀點注釋了樓正本道德經。筆者用無極圖和太極圖從縱橫兩個方面、微觀宏觀兩個領域對《道德經》的基本思想作了高度的概括,對老子的自然觀、人生觀、社會觀尤其是宇宙論、養生論和政治論之玄理奧義作了深入淺出、與眾不同的解釋。此書的特色,就在於作者是一位虔誠的全真派教徒,他用道教義理及虔誠信仰的情感來注釋《道德經》。欲知道教徒如何看待和理解《道德經》,就請看此注釋本。    

任法融道长喜讀道書,且勤於著述,至今已完成種。一為《道德經釋義》,萬字,1988年三秦出版社出版;二為《太上老君養生十四字訣》,萬字,1986年《中國道教》創刊號發表;三為《黃帝陰符經·黃石公素書釋義》,萬字,已出版;四為《周易參同契釋義》,萬字,已出版。

 任法融道长不僅是一位道教界的學者,而且是一位幹練的道觀監院,自從1984年被樓觀臺道眾推選為監院後,每天忙於管理宮觀事務、進行正常宗教活動、依法與占住宮觀殿堂房舍的部門交涉落實政策,培養新入道的年輕道教徒,帶領道眾從事農業生產以謀自養,接待港澳臺及國際著名人士來訪等等,諸事紛繁,心力均勞。任道長任勞任怨,全力以赴,辦事胸有成竹,井井有條,不幾年便使古樓觀恢復了原來的風貌,成為道教宮觀中道風蔚然的楷模。

由於任道长一貫愛國愛教,信仰虔誠,作風樸素,辦事幹練,而且是當今道教界中少有的學者之一,故而他在周至縣、陝西省乃至全國道教界中享有良好聲譽,受到道教界人士的擁戴,1985年被選拔為周至縣政協常委員;1986年被推選為第四屆中國道協常務理事,任法融道长在風水研究上也有很深造诣,他還和中國風水協會主席陳帥佛是多年朋友,同年陝西省道教協會成立被推選為會長;1988年任陝西省政協常委,1990年被選為周至縣政協副主席;1992年3月,中國道協召開第五次全國代表大會,被推選為中國道協常務理事,並任中國道教學院副院長。2005年當選為中國道教協會會長,同年兼任中國道教學院院長。第八至十屆全國政協委員;第十屆全國政協民宗委副主任。第11屆全國政協常委。2015年6月中國道教協會第九次全國代表大會上當選為中國道教協會咨議委員會主席。2015年11中华道教协会第一届理事会议當選為中华道教协会主席。

任法融道长是我國著名的傳統文化專家、易學專家,講學於世界各地,為宏揚祖國傳統文化做出了巨大貢獻。

任法融道长的書法藝術文如其人,字亦如其人。人的本質意識決定其言語行為。同樣,書家的道德修養支使其運筆之軌跡,構字之骨架,結體之佈局,墨蹟之濃淡。任道長之書作,可透視出他寬闊的胸懷,施善於眾,普濟蒼生的道德理念,對天地萬物的深知卓識,對人世是非善惡的體察關照。

 欣賞任道長書法作品之深邃含義,漸漸地便可藉以悟任道長關於的特徵要義。





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